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定埠古属吴国,吴域民俗文化底蕴深厚,约到了南宋年间,有吕氏一族从浙江某地迁徙来到定埠定居,随之带来了古越国民俗文化。吴、越文化在这方热土长期的相渗透,相交融,便不知不觉间孕育了类吴风民俗、似越韵风情的定埠乡风。乡风名目繁多,恕不一一赘述,本文仅从婚丧习俗苑里采撷片叶,略作介绍。
定埠人将出嫁的女子称为“嫁姑娘”。嫁姑娘上花轿之前诸如押八字、合八字、下聘礼、送日子等传统程序,与异地他乡大同小异,一笔带过作罢。唯有“交钥匙袋”、“交子孙帕”、“挂筛子护轿”、“旺轿”、“新郎新娘拜堂”、“送夏”等,有浓郁的吴、越风情。
交钥匙袋。当男方的迎亲人放罢催嫁姑娘上花轿的爆竹,其母亲便把嫁妆箱柜上的一串钥匙用红布袋装好,双手交到女儿手里,并用饱含难舍为娘身上一块心头肉之情的哭腔,对女儿作临别赠言,叮嘱女儿到了婆家后悉听公婆教诲,勤俭持家,精打细算,柴米油盐酱醋茶,样样都要精算计。常见的哭词有“聚财好比针挑土,败家就像浪淘沙”等。母亲哭罢,女儿往往要用哭腔回答母亲几句已经铭记在心之类的话。但也有例外,那就是出嫁姑娘对自己由父母包办的婚姻十分不如意,此时已经痛哭流涕,泣不成声了,根本无心绪回答母亲的赠言。
交子孙帕。嫁姑娘坐进花轿后,姑娘母亲即将事先准备好的子孙帕交到女儿手里,并祝福女儿一脚跨进了婆家门就是婆家的传代人,早生贵子,多子多孙。“子孙帕”看起来不值几个钱,仅是一方红巾包着5个染红了壳的鸡蛋,可它的寓意却是传宗接代的至理。定埠人习称鸡蛋为“鸡子”,鸡下蛋叫“鸡生子”,为娘的将子孙帕交给女儿,自然就成了吉兆之举,祝福女儿生儿子添子孙。蛋的数目单取一个“五”,其内涵就丰富了:“五子登科、五经魁首、五福临门”等等。等到嫁姑娘进了婆家门,新郎接过子孙帕后自然就对号入座了。
挂筛子护轿。嫁姑娘一旦坐进了男方来抬亲的花轿里,便改称新娘子了。新娘子忌讳遇见孕妇,说孕妇本人两只眼加上腹中胎儿的眼睛便是冲撞新娘喜气的“四眼睛”。而花轿在行进途中经村过街时,大姑娘、小嫂子等有拦轿看新娘子的风俗,并借机讨要些喜果子吃。看新娘子的人群中难免有新娘子的克星“四眼睛”,为避这个邪,嫁姑娘刚一上花轿,娘家人便及时地把一面贴有红喜字的筛子挂到花轿的背后。因筛子的孔眼成百上千,足足压住“四眼晴”,能一路护卫新娘子的喜气。
旺轿。娘家的发轿爆竹三响之后,轿夫即轿杠上肩,起步欲走。当轿夫等人刚迈出三步,新娘子母亲双臂抱紧轿杠往后拖。因轿夫知道“旺轿”的乡风,也就配合新娘子母亲完成进三步退三步的“旺轿”。这时的爆竹“三响”,是娘家人祝福新娘子进了婆家门后,婆家人福、禄、寿三星高照;“三响”的寓意还有一说,就是期望新娘子的儿子日后连中三元,出人头地。至于旺轿的内涵,则与本县其他乡镇的当地人(土著)风俗大同小异。所谓“大同”,几处乡民皆以“旺轿”形式祝福婆家、娘家两头兴旺;“小异”呢,便是定埠乡风的“进三”、“退三”使祝福“兴旺”的心愿又深了一层,进了一步,要兴旺三代。
郎溪 民俗文化 拾遗 婚丧