俗语：“雨落六月六，灾荒处处有”，今年六月六是端阳，下雨好吗

农历的六月初六即将到来，这是一个古老的传统节日，民间称之为“六月六”，也叫“天贶节”，也就是上天恩赐的意思。那么六月六到此有什么习俗？晴天好，还是下雨好？有啥说法？老话说：“雨落六月六，灾荒处处有”，是啥意思？ 六月六有什么习俗？ 一、洗晒 农历的六月初六位于小暑节气前后，即将进入三伏天，代表着一年中最热的天气就要来了。人们为了迎接三伏天的到来，就会将家里彻底清洗一遍，以免天气炎热而产生异味。于是每到这一天，人们就会洗衣服，洗头发等，甚至还要将家中的小动物清洗干净。 以前的皇家则在六月初六这一天，让自己的宠物大象在水潭中洗浴，因此六月六也被称为“洗象日”。《都门杂咏》中说：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑”，所描述的就是皇家洗象时的场景。

当然洗过之后就需要晾晒了，所以六月六这一天也被称为“晾晒节”。每到这一天，家家户户的门前都挂着各色的衣物和被褥等，在太阳下晾晒。皇宫内也会将銮驾和文书等拿出来晾晒，而寺院中也会将经书拿出来晾晒。

俗语：“雨落六月六，灾荒处处有”，今年六月六是端阳，下雨好吗 于是六月六也被称为“晒经节”或者“晒秋节”，《帝京景物略》中说：“六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝蕴，反覆勤日光，晡乃收。以杀蛀虫”。所以六月六晾晒的目的就是防止旧物生虫，由此而衍生出了“虫王节”。 而龙为百虫之首，东方鳞虫，以龙为长，因此六月六又被称为“龙晒衣”。俗话说：“六月六，日头红，晒了衣物不生虫”，“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”，“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”，所以六月六大部分节日都是从洗晒的习俗中演变而来的。 二、祭祀 六月六之所以被称为“天贶节”，源自宋朝。相传宋真宗在某年六月六，声称上天赐给了他天书，于是就将这一天定为“天贶节”，并且在泰山脚下建造天贶殿以祭拜。由于此时正是天气炎热之时，也是最容易发生水灾的时候。 因此人们在六月初六这一天祭拜大禹，苏轼的《过漆州涂山》中说：“淮南人传禹以六月六日生日，是日数万人会于山上”。因为大禹治水，使人们免受了水灾的侵扰。由于六月六正是稻谷繁茂之时，因此六月六也被称为“禾苗节”。 俗话说：“六月六，看谷秀”，人们以此日祭拜“谷神”，以祈求五谷丰登。有些地方则以小旗插于田间地头，并祭拜以祈求丰收，俗称“祭田神”。有些地方到了六月六这一天，还有热闹的庙会，大多是祈求风调雨顺，五谷丰登的节日。 六月初六也被称为“过桥”节，说是李世民为报答判官，许下了愿望：“进瓜入幽冥”。因此六月六这一天，“先人”就会跑到人间来挑选西瓜，所以人们在这一天祭祖之时，必备西瓜和三牲，意思就是让祖先吃西瓜来消暑。 三、回娘家 俗话说：“六月六，要吃闺女一刀肉”，因为女儿就是母亲的心头肉，在女儿出嫁之时，男方将女儿娶走了，总要用肉来交换，因此在男方娶亲之时，总要带一块肉，这种肉就是“离娘肉”。一般是猪肋骨之处的肉，要一刀切下中间不断，取“骨肉相连”之意。 其实是因为六月六前后，麦子已收完，秋庄稼也基本种好，正是农闲时节，人们借此以走亲访友，从而演变成了“回娘家”的习俗。并且用新打的下麦做成馒头，送给娘家，当然娘家招待姑娘，也是用新麦。俗话说：“六月六，新麦馒头炖羊肉”，就是用来招待闺女的。 所以任何一种节日的起源，必定与人们的生活息息相关，不会无缘无故出现一种节日而流传千年。而六月六的源头，就是因为此时恰逢农闲时节，天气炎热，人们将家里的旧物清洗和晾晒，以免生出蛀虫，由此而衍生出了所谓的虫王节，龙晒衣，晒经节，回娘家等节日。 六月初六下雨到底好不好？为啥说“雨落六月六，灾荒处处有”？ 由上可知，六月六这一天，最主要的习俗就是清洗和晾晒，既然是晾晒，那就需要阳光明媚，也就是借着太阳光来消灭蛀虫的节日。如果这一天是阴天或者下雨，也就无法晾晒了，其结果就是虫子多，“疫病”多，万物易腐烂。所以说：“雨落六月六，灾荒处处有”。 俗话说：“六月六日晴，大米白如银”，“六月六日阴，稻草烂成粪”，“六月六日龙晒衣，打湿了龙的衣，干死了笼里鸡”，“六月初六晒龙衣，晒过的东西无毒气”，“六月六日阴，牛羊贵如金”，“六月六日晴，小米黄如金”，“六月初六雨，良田不结谷”。 所以六月初六这一天宜晴不宜雨，今年的六月初六正是丙午月的戊午日，那一天的午时就是三午相逢，也就是今年最后一个“端阳”，俗话说：“三个端午见晴天，必定是丰年”，也就是午月的三个午日，所以今年的六月六晴天好，正是人们晾晒的最佳时间。

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