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“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。”——高翥
诗句的大意是,南北山上有许多的墓地,清明时节都是忙于上坟扫墓的人们。
由此可见,中国古人对祭祀祖先非常重视,古人在祭奠逝者时,有句古话“女婿莫上坟,上坟辱先人”。这是什么意思,为什么女婿不能上坟?
一、古代清明
众所周知,清明节又叫寒食节。那清明与寒食有怎样的历史渊源呢?
古人祭祀在宗庙进行,家人去世只墓葬,不筑坟丘,后来才慢慢演变在墓葬旁筑起坟丘。
隋唐时期,清明节是区分季节和农事的节气之一。隋唐五代时期,寒食节先于清明节一两天,这时增加了上坟、同拜扫礼。到了宋元金辽时期,扫墓逐渐向踏青等娱乐活动转化。
随着历史的推移,寒食节禁烟冷食,随之被清明节取代。清朝时期,寒食节的娱乐项目不再流行,扫墓和祭祀成为主要活动项目,寒食节慢慢退出历史舞台,被清明节所替代,清明节成为祭祀扫墓的节日。
那么,如今清明节祭祀祖先是怎样的过程呢?
按照习俗,祭祀者将墓地先打扫干净,再将墓地周围的杂草除干净,然后进行祭祀。人们把带来的水果等祭品摆在家人墓地前,烧纸钱、上香、敬酒,有些还行叩拜礼来祭祀,以表达对祖先的怀念。
古人在祭祀祖先时,曾说:“女婿莫上坟,上坟辱先人”。为什么女婿不能上坟?其中有什么讲究呢?
二、女婿不上坟
在中国人眼里,女儿在嫁出去前算是家里人,可以参加各种祭祀习俗。但是,一旦女儿出嫁。嫁到男方家里,对原来的家庭来说,女儿出嫁,就像泼出去的水一样。女儿出嫁都是外人,那么女婿就更不用说了,自然也是“外人”。
如果要女婿上坟的话,有压娘家风头的意思。中国人好面子,假如上坟时女婿在场,外人就会认为这个家族没落了。
如今,许多老人依然坚持这种思想,不光女婿不能上坟,女儿也不能到父母坟前磕个头。在偏远的农村甚至还流传着“女婿上坟,家破人亡”的话。
实际上,这种思想太落后。每次上坟前,女婿在女方家里就是很尴尬的存在,想着自己到底是去还是不去。那么,“女婿上坟辱先人”的习俗应该继承吗?
三、去糟粕
其实,还有另一种说法,女婿是可以上坟的。古人言“一个女婿,半个儿”,当女方的父母去世后,清明时女婿是能上坟的。
随着时代进步,这些无用落后的习俗应该被丢掉。马南邨曾说:取其精华,去其糟粕。因为家族的传承不全靠姓氏和血缘,而是精神的传承。
假如说女婿不能上坟,女儿嫁出去了也不能上坟、祭奠家人,那是不是太没有人性了。女儿和女婿成家后组成一个家庭,他们都有义务为各自的父母养老送终,而不是因为一些糟粕习俗让子女不能尽孝。
结语
总的来说,“女婿上坟辱人”的说法还是属于旧思想。清明是祭奠先人的节日,时代在进步,社会在发展,如今女儿女婿都可以上坟。
其实,任何风俗的形成,不是为了限制人们,而是为了引导人们和谐的生活。女儿也好,女婿也罢,现如今到岳父母家祭祀祖先,一定会被他人称赞。因此,这句古话如今已不适用。
清明节马上就要到了,祭祀祖先本应亲自到墓前去举行,但由于各种原因,许多在城市上班的人不能回到家乡参加祭祀祖先,其实也能在家里祭拜祖先。那就是在家里的阳台,朝着家乡的方向,摆上祭祀的贡品,烧上香,行鞠躬跪拜礼等等。大家清明节是如何祭祀祖先的呢?
为什么 女儿 上坟 越来越 出去 不好