老黄历名词术语解释

佛历计算的方法：

即将佛降生于公元前六二三年减去佛寿八十岁，即得公元前五四三为佛涅盘之年（佛涅盘于公元前五四三年）。

再将五四三年加今年公元二○○九年，即得二五五二年。这是今年佛诞日（四月初八日）前的佛历年数。

但到今年佛诞日（四月初八日）以后，应增加一年。故今年二○○九年佛诞日后的佛历是二五五三年。

佛历和公历的换算

注释： 

泰国佛历2535年=公历1992年

泰国佛历2536年=公历1993年

泰国佛历2537年=公历1994年

泰国佛历2538年=公历1995年

泰国佛历2539年=公历1996年

泰国佛历2540年=公历1997年

以此类推。

举例说明：

[问]佛历2546年7月30日是阳历多少号。具体的换算方法是：

[答]佛历BE（Buddist Era）为阳历，以公元前543年为元年， 泰国自1913年沿用佛祖历至今。AD=BE-543 如BE2528=AD1985。 

所以2546年7月30日是阳历2003年7月30日（应该为2002年7月30日，7月30日时已经过了佛诞日，所以公式应该是:2546-1-543=2002年。

反推：2002年7月30日为农历六月二十一，已经过了一九七二年的佛诞日四月初八，所以佛历就是2002+1+543=2546）

扩展资料：

一个简单的公式：佛历=公历+543年，比如今年是公历2018年，那佛历就是2018+543=2561年。泰国的新年是4月13日的泼水节，这个泼水节像是中国农历的春节，以前是以此定为佛历新一年的开始的。

后来在公历1869年的时候改为了4月1日为新年伊始，直到1941年改为了用公历的1月1日，一直延用至今。

泰国被誉为”千佛之国“”黄袍佛国“，惯用的是”佛历年“或者称做是”泰历年“。即以释迦牟尼去世当年（公元前543年）作为计算依据。

释迦牟尼，即是佛陀，诞生于公元前623年，成道于公元前588年，于佛历543年去世。佛历以释迦牟尼圆寂后的第一年作为纪元元年，比世界通用的公历早543年。

佛教起源于公元前一千多年的古印度，距今有三千多年历史，为印度迦毗罗卫国王子乔达摩 悉达多创立。悉达多太子见众生轮回生老病死，生起大悲心，遂舍弃王位，出家修行，为了寻求解脱众生生、老、病、死、烦恼的方法，苦行六年。

于菩提树下圆满究竟，觉悟人生真谛，宇宙真相，成就佛陀，意为觉者。佛陀成道后应周围的弟子、国王、大臣、人民百姓的请问，为阐明人生真谛、宇宙真相，宜说解脱生、老、病、死、苦、烦恼的方法，后被佛陀众弟子记录下来，是为经典。

参考资料：百度百科——佛历

制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西（公）历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比西元历要严谨得多！

一、道历的历元是与天象有关的，史书上常说：“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”

二、道历的历元和黄帝即位有关，据传公元前2697年黄帝即位的那一天，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点，即：甲子年甲子月甲子日甲子时。 以黄帝六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸此十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥此十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

《太乙数统宗》记载：「上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠，皆合于子，是为上元。」。每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。

那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候，又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻，自然就成为了中华民族历法的开端了。

唐朝曾尊老子为道教教祖，曾以老子降生年（西元前1300年）为道历之开始。但宋以后，仍以黄帝纪元为用。

道历计算方法：因公元前 2697 年为黄帝纪元开始，所以用公元前纪年 2697 年加上西元纪年。如:

2021+ 2697 =4718。既西元 2021年，为道历肆仟柒佰壹拾捌年 。

彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。

彭祖创作了一首打油诗，对应10天干和12地支，说明要忌讳的事情：

天干：

    甲不开仓财物耗散，
    乙不栽植千株不长，
    丙不修灶必见灾殃，
    丁不剃头头必生疮，
    戊不受田田主不祥，
    己不破券二比并亡，
    庚不经络织机虚张，
    辛不合酱主人不尝，
    壬不泱水更难提防，
    癸不词讼理弱敌强。

地支：

    子不问卜自惹祸殃，
    丑不冠带主不还乡，
    寅不祭祀神鬼不尝，
    卯不穿井水泉不香，
    辰不哭泣必主重丧，
    巳不远行财物伏藏，
    午不苫盖屋主更张，
    未不服药毒气入肠，
    申不安床鬼祟入房，
    酉不会客醉坐颠狂，
    戌不吃犬作怪上床，
    亥不嫁娶不利新郎。

冲煞分为冲和煞。

冲包括天干冲和地支冲，地支冲包括：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，辰戌相冲，卯酉相冲，巳亥相冲。由于地支对应十二生肖，也就对应了生肖相冲。

天干相冲分为无情之克（阳克阳，阴克阴）和有情之克（阳克阴，阴克阳）。

无情之克包括：

    甲克戊，
    乙克己，
    丙克庚，
    丁克辛，
    戊克壬，
    己克癸，
    庚克甲，
    辛克乙，
    壬克丙，
    癸克丁。

无情之克中最为严重的称为“天干四冲”：

    庚克甲，
    辛克乙，
    壬克丙，
    癸克丁。

有情之克包括：

    甲克己，
    乙克戊，
    丙克辛，
    丁克庚，
    戊克癸，
    己克壬，
    庚克乙，
    辛克甲，
    壬克丁，
    癸克丙。

有情之克中又有5种相爱相杀的感觉，称之为“天干五合”：

    甲克己，
    丙克辛，
    戊克癸，
    庚克乙，
    壬克丁。

煞则指不好的方位，根据地支，逢巳、酉、丑必煞东；亥、卯、未必煞西；申、子、辰必煞南；寅、午、戌必煞北。

日的冲煞：

二十八宿，是黄道附近的二十八组星象总称。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称二十八宿。

二十八宿包括：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

佛历中只有二十七宿。

二十八星宿与七政（日、月、金、木、水、火、土）分别对应：

    角 => 木，
    井 => 木，
    奎 => 木，
    斗 => 木，
    亢 => 金，
    鬼 => 金，
    娄 => 金，
    牛 => 金，
    氐 => 土，
    柳 => 土，
    胃 => 土，
    女 => 土，
    房 => 日，
    星 => 日，
    昴 => 日，
    虚 => 日，
    心 => 月，
    张 => 月，
    毕 => 月，
    危 => 月，
    尾 => 火，
    翼 => 火，
    觜 => 火，
    室 => 火，
    箕 => 水，
    轸 => 水，
    参 => 水，
    壁 => 水。

二十八星宿与28种动物分别对应：

    角 => 蛟，
    斗 => 獬，
    奎 => 狼，
    井 => 犴，
    亢 => 龙，
    牛 => 牛，
    娄 => 狗，
    鬼 => 羊，
    女 => 蝠，
    氐 => 貉，
    胃 => 彘，
    柳 => 獐，
    房 => 兔，
    虚 => 鼠，
    昴 => 鸡，
    星 => 马，
    心 => 狐，
    危 => 燕，
    毕 => 乌，
    张 => 鹿，
    尾 => 虎，
    室 => 猪，
    觜 => 猴，
    翼 => 蛇，
    箕 => 豹，
    壁 => 獝，
    参 => 猿，
    轸 => 蚓。

所以你看降龙十八掌中的“亢龙有悔”，就是出自这里：亢->金->龙。

吉神包括：喜神、阳贵神、阴贵神、福神、财神。

《喜神方位歌》：

    甲己在艮乙庚乾，
    丙辛坤位喜神安。
    丁壬只在离宫坐，
    戊癸原在在巽间。

《阳贵神歌》：

    甲戊坤艮位，
    乙己是坤坎，
    庚辛居离艮，
    丙丁兑与乾，
    震巽属何日，
    壬癸贵神安。

《阴贵神歌》：

    甲戊见牛羊，
    乙己鼠猴乡，
    丙丁猪鸡位，
    壬癸蛇兔藏，
    庚辛逢虎马，
    此是贵神方。

《福神方位歌》有两个流派，这里默认采用了流派2，其中流派1为：

    甲乙东南是福神，
    丙丁正东是堪宜，
    戊北己南庚辛坤，
    壬在乾方癸在西。

流派2为：

    甲己正北是福神，
    丙辛西北乾宫存，
    乙庚坤位戊癸艮，
    丁壬巽上好追寻。

《财神方位歌》：

    甲乙东北是财神，
    丙丁向在西南寻，
    戊己正北坐方位，
    庚辛正东去安身，
    壬癸原来正南坐，
    便是财神方位真。

胎神顾名思意是掌管胎儿的低神，比较接近人性，所以犯之则会对胎儿报仇，轻则胎儿出胎斑胎痣，重则流产及难产，除了对胎儿不利外，也会对母亲不利。现代太多人不懂看通胜，于是说成怀孕期间不能刻意动土、移床、敲打及鑽洞等等事情，实则应该先看通胜是否有冲突才动工。

胎神所在位置：

    房：屋内所有位置包括房间及家具。
    床：所有床舖。
    身房：即孕妇睡觉的床。
    户窗：门口及窗。
    门堂：大门及厅堂。
    厨：厨房。
    仓：仓库，现代人己没有了。
    碓：磨米的碓。
    炉：盛火的器具。
    灶：灶头，即火冒出来的位置，注意跟炉不同。
    椆：猪栖身的地方。
    篱壁：篱笆及牆壁。
    栏：牛栏。
    堂场：庭院。
    栈：羊栖身的地方为栈。
    沟：即河沟。

逐月胎神占（闰月无）：

    正月 占房床
    二月 占户窗
    三月 占门堂
    四月 占厨灶
    五月 占身床
    六月 占床仓
    七月 占碓磨
    八月 占厕户
    九月 占门房
    十月 占房床
    十一月 占灶炉
    十二月 占房床

逐日胎神占（参考多方资料对比，选择了我认为最靠谱的版本，且做了细微修改）：

    甲子日 占门碓 外东南
    乙丑日 碓磨厕 外东南
    丙寅日 厨灶炉 外正南
    丁卯日 仓库门 外正南
    戊辰日 房床栖 外正南
    己巳日 占门床 外正南
    庚午日 占碓磨 外正南
    辛未日 厕灶厨 外西南
    壬申日 仓库炉 外西南
    癸酉日 房床门 外西南

    甲戌日 门碓栖 外西南
    乙亥日 碓磨床 外西南
    丙子日 厨灶碓 外西南
    丁丑日 仓库厕 外正西
    戊寅日 房床炉 外正西
    己卯日 占大门 外正西
    庚辰日 碓磨栖 外正西
    辛巳日 厨房床 外正西
    壬午日 仓库碓 外西北
    癸未日 房床厕 外西北

    甲申日 占门炉 外西北
    乙酉日 门碓磨 外西北
    丙戌日 厨灶栖 外西北
    丁亥日 仓库床 外西北
    戊子日 房床碓 外正北
    己丑日 占门厕 外正北
    庚寅日 碓磨炉 外正北
    辛卯日 厨灶门 外正北
    壬辰日 仓库栖 外正北
    癸巳日 占房床 房内北

    甲午日 占门碓 房内北
    乙未日 碓磨厕 房内北
    丙申日 厨灶炉 房内北
    丁酉日 门仓库 房内北
    戊戌日 床房栖 房内中
    己亥日 占门床 房内中
    庚子日 占碓磨 房内南
    辛丑日 厨磨厕 房内南
    壬寅日 仓库炉 房内南
    癸卯日 房床门 房内西

    甲辰日 门碓栖 房内东
    乙巳日 碓磨床 房内东
    丙午日 厨灶碓 房内东
    丁未日 仓库厕 房内东
    戊申日 房床炉 房内中
    己酉日 占大门 外东北
    庚戌日 碓磨栖 外东北
    辛亥日 厨灶床 外东北
    壬子日 仓库碓 外东北
    癸丑日 房床厕 外东北

    甲寅日 占门炉 外东北
    乙卯日 门碓磨 外正东
    丙辰日 厨灶栖 外正东
    丁巳日 仓库床 外正东
    戊午日 房床碓 外正东
    己未日 占门厕 外正东
    庚申日 碓磨炉 外东南
    辛酉日 厨灶门 外东南
    壬戌日 仓库栖 外东南
    癸亥日 占房床 外东南

十二值星，也称建除十二神，中国民俗信仰中的十二位神明，分别为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

这十二位神明每日轮值，周而复始，负责保护凡间人民的平安。在传统农民历中，二十八宿下，通常会依序在每日标注上今日轮值神名，作为择日吉凶的参考，称为十二建除日。

十二天神择日法，又名大黄道择日法，有十二位星神轮流值日，其名称及排列顺序依次为：青龙、明堂、天刑；朱雀、金贵、天德；白虎、玉堂、天牢；玄武、司命、勾陈。

为便于记忆，古人编为口诀，诗曰：

    青龙明堂与天刑，朱雀金贵天德神；
    白虎玉堂天牢黑，玄武司命惊勾陈。

逢青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命六神值日为黄道日；逢天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神值日为黑道日。

为便于记忆黄道日与黑道日，古人有诀曰：

道远几时通达，路遥何日还乡。

黄道主吉，黑道主凶。

我们经常在电视中听到选一个黄道吉日做什么的说法，就是从这里来的。

十二天神可应用于日和时辰。

天干从甲开始，每十天干一轮，叫一旬。也就是说，一旬代表10年。我们常听说的六旬老人，也就是60岁的老人。

每旬中的十个干支，都以领头这个干支作为旬的名称，例如：甲子、乙丑，它们所在的旬，都叫甲子旬。

旬空

旬空，也叫空亡。由于十天干和十二地支搭配，每旬总会多出来两个地支。这两个地支就叫旬空。

旬、干支、旬空的对应关系表如下：

九星指北斗九星，我们熟知的北斗七星，在古代实际上有9颗，而随着时间的推移，另外2颗逐渐暗淡，人眼已经不容易观察到。

太乙（太乙神数）、奇门（奇门遁甲）、六壬，并称“三式”，是中国术数三大绝学。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。

而太乙、奇门、玄空（玄空风水）中都有与北斗九星相关的内容，其中九数、七色、五行、后天八卦方位都是相通的。

北斗九星中七星为：

天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

另外两星为：

洞明、隐元

太乙中称北斗九星为太乙九神：

太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天乙

奇门中称北斗九星为奇门九星（也称天盘九星）：

天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英

玄空中称北斗九星为玄空九星：

贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼

九星对应关系表如下所示：

九星值年速查表：

流年紫白星起例歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫起；上中下作三元汇，一上四中七下兑。

九星值月速查表：

月紫白星歌诀：子午卯酉八白起，寅申巳亥二黑求，辰戌丑未五黄中。

九星值日，经多方对比，发现网上的绝大部分都是错的，最终采用了该规则：在冬至前后找到最近的甲子日为一白，往后二黑依次顺推；在夏至前后找到最近的甲子日为九紫，往后八白依次逆推。

九星值时速查表：

      时家紫白星歌诀：
      三元时白最为佳，
      冬至阳生顺莫差，
      孟日七宫仲一白，
      季日四绿发萌芽，
      每把时辰起甲子，
      本时星耀照光华，
      时星移入中宫去，
      顺飞八方逐细查。
      夏至阴生逆回首，
      孟归三碧季加六，
      仲在九宫时起甲，
      依然掌中逆轮跨。
                                            

数九，又称冬九九，是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。一般“三九、四九”是一年中最冷的时段。当数到九个“九天”（九九八十一天），便春深日暖、万物生机盎然，是春耕的时候了。

民谚云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”

数九即是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”。但是大部分人都不知道壬日是哪一天，就干脆采用按冬至日作为一九的开始了。这里的算法也是按冬至日起算。

还记得小时候学的数九歌吗？

一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。

三伏，是初伏、中伏和末伏的统称，是一年中最热的时节。

民谚云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”

三伏即是从夏至后第3个庚日算起，初伏为10天，中伏为10天或20天，末伏为10天。当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日则为20天。

齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。一般为繁体『齐醮』

祀灶：祀灶又称祭灶、送灶。中国民间祭祀灶神的一种习俗。本为古代“五祀”之一。汉代祀灶日在夏初，至晋代乃定于腊月二十四日，此后则普遍于二十三或二十四日送灶。

焚香：意思是烧香的书面语。古人《香谱》记载斯时焚香用的香为经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末，而非今日之线香。其原料为蜜、枣膏、白芨水、蜡（软香）等等。焚香需要借助炭火之力，并非直接燃烧。焚香时须不断往香炉内添加各种配料，以保证香气的质量。香炉中的炭火燃得很慢，火势低微，久久不灭。古人追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长

雕刻：在雕塑中，是指把木材、石头或其他材料切割或雕刻成预期的形状皆可称之为雕刻。服务于这一目的的工具有刀、凿子、圆凿、圆锥、扁斧和锤子。在最常见的雕刻方法中，一只手拿着凿子，另一只手拿木槌，然后用木槌将凿子敲入木头或石头中。尽管一些金属加工技术例如焊接和装配，在过去的一个世纪中逐渐变得重要，但是雕刻和制模仍是两种主要的雕塑技法。一个雕刻完成的作品可以被称为雕刻，但雕塑一词通常被用来指具有严肃艺术意涵或美学意涵的作品。

挽面：挽面是在广东潮汕地区的农村或些老城区风行种中国汉族传统的民间美容术[1]。当地爱美的姑娘都争相“挽面”，焕发青春风采。“挽面”乃是一种古老的风俗，在某些地方又称“开脸”、“界面”、“修容”。按传统习俗，女人只有出嫁时才享受这种待遇。即经人用线将新娘额前、鬓角的汗毛拔掉，修出弯弯的月牙眉。“挽面”已不是新娘的专利，爱美的姑娘只要花上几块钱，经阿婆们一双手、几根线的精心打扮，脸蛋便流溢出青春的光彩。

开容：气量宽宏，能接受批评或采纳意见。

普渡：普渡是鬼魂崇拜的主要表现形式，应该说是一种民风民俗。“普渡”原是佛教的术语，意为广施法力，使众生遍得解脱。早在汉代之前，中国就有“上元”、“中元”、“下元”三个节日，中元在七月十五，是祭祀祖先的节日。西汉末东汉初，佛教传入中国，魏晋南北朝时迅速发展，佛教中的“目连救母”的故事传播开来。由于目连救母的传说与中国传统的孝道精神和祖先崇拜不谋而合，故很快被人们所接受。经南朝梁武帝的提倡，以目连救母故事为中心的佛教盂兰盆会与中元节合而为一，并逐渐取而代之。乾隆版《泉州府志》载：“中元祀先，寺观作盂兰会，俗名普渡。南国风俗，中元夜，家户各具斋供，罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼”。

开井开池：开渠、筑阴沟、开鱼池;开凿水井、池塘。

作陂放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

伐木做梁：砍伐树木製作屋顶梁木等事。

穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。

盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。

作厕：建造厕所。

造屋：指建造房屋。

修门：维修屋门。

开市：开市是中国的传统民俗，是指春节期间大小店铺从大年初一一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

纳财：购屋产业、进货等。

买车：用钱去购买车辆,进行交易。

雇庸：提供个人工作机会并酬以薪资的持续活动，称为“雇用”。利用个人或多人所提供的服务来换取工资或其他款项的行为，则称为“短期雇用”。

酝酿：酿造酱油、醋、酒、酱料及食物发酵等。

作染：早年间有布料染坊，布料染坊是需要用缸的，染完布以后从缸里往出起的意思

鼓铸：鼓风扇火,冶炼金属。

见贵：即某个时辰、方位遇见贵神（命中贵人），则可求富贵。

渡水：乘船渡水是指出行坐船,在好的日子中进行乘船渡水,可避免出行坐船时遇到危险、出现意外。

起基动土：是建筑时、第一次动起锄头挖土,一般是会在建筑中使用,这个是除了基础以外的动土,指阳宅建筑。起基是施工期间的基础工程,动土是指阳宅建筑时锄头挖土,阳宅建筑时,选择的日期和时间用锹向吉方舀第一锹土的时间称为“动土”。

破屋坏垣：拆除房屋或围墙的意思。在房子需要拆除重建的时候如果这天黄历上宜一栏标明了破屋坏垣,那么这一天就是破屋坏垣的吉日,忌一栏有破屋坏垣则改日子进行。破,就是拆除,垣,就是围墙,破屋就是拆除屋子,坏垣拆除围墙,古人认为新建房子需要看黄历,拆除旧房子也是需要看黄历的,认为这样可求上下富贵,出入平安。

造仓库：建筑仓库或修理仓库的意思.代表这天是适合造仓库的日子,忌造仓库就是这天不太适合。造仓以前是需要选择黄道吉日的,认为在吉日中来进行造仓是可以事事顺利,可以避免一些事故的发生。黄历里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,其内容指导中国劳动农民耕种时机。

立券交易：订立各种契约互相买卖之事。

求医疗病：指求医治疗慢性疾病或非紧急动手术等事。

归岫：回家,或回到故里。

安床：安置睡床卧铺，一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床

安门：房屋装设门户等工事

安香：安土地公或视先之神位

安葬：处理埋葬事宜的仪式

补垣：塞穴、填坑覆井；塞穴指堵塞洞穴或蚁穴

捕捉：断蚁、扑灭家中或农作物之害虫生物

开生坟：指开造坟墓的破土动工

开柱眼：指作柱木之事

塑绘：雕刻寺庙绘画雕刻神像或人像等

作灶：指安修厨灶、厨炉移位

安碓硙：指安放舂米的石磨

安机械：指安机器、安纺车

出货财：指出货、销货、放债

合寿木：制作棺材

会亲友：和亲友相聚

教牛马：谓训练牛马之工作

进人口：指收纳养子女或认干儿子、干女儿

造车器：造舟船；制造水陆交通工具(适新车交车)

造畜稠：指建造家禽及家畜住的小屋

平治道涂：指铺平道路等工事

修饰垣墙：指装饰城墙，房屋修造、装修、改变房屋结构等

整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲

裁衣：临近婚期前一个月，男方还要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家

拆卸：拆掉建筑物

成服：指盛服，旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服

乘船：指出行坐船

探病：指探望病人

畋猎：打猎或捕捉禽兽

习艺：学习特殊技艺，行拜师礼

谢土：建筑物完工后，所举行的祭祀

修坟：修理坟墓

装修：(修造)仅指阳宅之改造与修理

移柩：行葬仪时，将棺木移出屋外之事

搬家：(移徙)指搬家迁移住所之意

栽种：栽种植物或接枝

造仓：建筑仓库或修理仓库

造船：指建造或制造船只

造庙：建造寺、庙、宫、观、堂

造桥：指建造或制作桥梁

斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式

针灸：指针刺艾灸防治疾病的方法

治病：指治疗疾病，包括治已病和治未病

置产：指购置产业

筑堤：指修筑或加固河堤或海堤

作梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。

酬神：还愿，答谢神恩

出行：指远行，如：外出旅行、观光游览

出火：火指香火，即移动神位之意

除服：脱下丧服

词讼：即诉讼，打官司

订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)

定磉：磉是指柱下的石头，意为着平建基，固定石磉

动土：(起基)系指阳宅建筑开始动工。

断蚁：一般称塞蚁穴、就是堵上蚂蚁洞

伐木：指砍伐树木制作屋顶梁木等

放水：建筑、清理池塘或水族箱后，将水注入蓄池

分居：大家庭分家，另起炉灶，适用于分炉之出火、安香

赴任：指走马上任，去某地担任职务

盖屋：指装盖房屋的屋顶等工作

割蜜：割蜜、造麴酿酒、养烽取蜜(酝酿辛日不宜)

雇佣：指受雇人向雇佣人提供劳务

挂匾：指悬挂招牌或各种匾额

冠笄：男弱冠、女及笄，为青少年的所举行的成年礼仪式(一般为16岁)

行丧：指到丧家慰问遗族

合脊：装盖房屋的屋顶等工作

合帐：制作蚊帐之事，今应指安置窗帘

坏垣：指拆房扒墙，重新砌墙、建房等

祭祀：指祠堂拜祭祖先或庙之祭拜神明等事项

架马：指装上建筑物屋顶的梁

结婚：(嫁娶)结婚典礼、迎亲之日

交易：订立各种契约互相买卖之事

结网：指作结鱼网之事

解除：扫舍；指冲洗宅舍、解除灾厄

经络：安机器、织布、收蚕、安纺车、机器

掘井：开渠、筑阴沟、开鱼池；开凿水井、池塘

开仓：出货财、商家之出货、销货、放债

开厕：建造厕所

开池：开凿水井、挖掘池塘

开光：佛像塑成后点眼入神，供奉上位之事

开渠：指开通河道或水沟的意思

开工：(开市)新公司行号开业、开幕或年初头一天开张动工

理发：仅指初生婴儿第一次剃胎发或出家之落发

立碑：立墓碑或纪念碑

立券：交易、订立各种契约互相买卖之事

沐浴：祈福设醮或还愿时清洁身体之谓

牧养：指牧养家畜

纳财：五谷入仓，商贵之置货收租、收帐、讨债、借款购屋、贷款…等

订婚：(纳采)同结婚姻，收授聘金。俗称：订婚、文定、过订、完聘、大定

纳畜：牧养、收买入家畜、家禽、宠物…等

纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶

破土：仅指理葬用的阴宅墓地破土，与一般建房屋的(阳宅、动土)不同，须辨之

破屋：坏垣、拆卸；拆除房屋或围墙

祈福：祈求神明降福或设醮还愿等事

启钻：指洗骨，俗谓拾金(捡骨)

起基：系指阳宅建筑开始动工。

求嗣：指向神明祈求后嗣(子孙)之意

求医：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术

取渔：指捞捕水中鱼虾

入殓：将尸体放入棺材之意

入学：指学童初次进入学校读书

入宅：迁入新宅，即所谓新居落成典礼

塞穴：指补修破墙后，堵塞蚁穴鼠洞及其它洞穴

扫舍：指扫去房顶灰尘和家中死角的尘土

上梁：装上建筑物屋顶的大梁，西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)

竖柱：架马；架马俗称起工架马，指建筑场所之鹰架